arrowHome arrow Doutrina arrow O Ensinamento quarta, 08 fevereiro 2012  
 
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IGREJA TENRIKYO

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O Ensinamento
Poeiras espirituais

As oito poeiras espirituais

Mesquinhez
Poupar ou dar relutantemente o préstimo espiritual e físico, relutar em pagar o que deve ou o devido custo; faltar ao dever que lhe compete ou que pode cumprir; relutar em devolver o que tomou emprestado; desejar vida cômoda, deixando duras tarefas aos outros; e relutância em oferecer algo ou serviço.

Cobiça
Querer ganhar sem prestar serviços mentais ou físicos, querer mais e mais esquecendo os méritos pessoais, desejar roupas que lhe agradou, embora tenha bastante, etc

Ódio
Julgar mal aqueles que aconselham para o seu bem, censurar e ridicularizar os outros dando más referências em surdina, julgar mal os outros e não a circunstância da ocorrência.

Amor-próprio
É pensar somente no bem-estar particular sem se importar com o dos outros; arrastados pelo amor paterno, deixar que os filhos se queixem das comidas e das vestes, transferir a culpa sobre os outros por conveniência pessoal, etc.

Rancor
Alimentar sentimento inamistoso por ter sido humilhado, impedindo de realizar a sua aspiração, alvo de más referências, etc, sem considerar a deficiência do seu conhecimento, sua capacidade, etc.

Raiva
Ocorre porque deseja ter tudo a sua vontade e capricho, preza demasiada comodidade e não purifica o espírito. A irascibilidade e a suscetibilidade fazem perder a virtude e abreviam a própria vida.

Avidez
Furtar ou apoderar-se de coisas alheias, ganhar enganando os outros, inclusive na medida, desejar coisas imoderadamente somente para si e para seus familiares, etc.

Soberbia
Orgulhar-se sem méritos, ver rebaixando os outros, oprimi-los pela força do dinheiro, bajular os superiores e maltratar os inferiores; menosprezar os próximos, gabando-se da sua força e inteligência; subestimá-los, fingindo saber o que não sabe; ver os pontos fracos dos outros, etc.

 
Origem das doenças

A origem das doenças está no espírito

Existem momentos em que nós sofremos por causa de problemas e doenças inesperadas.

As doenças e os problemas são manifestações dos usos espirituais efetuados por nós, quer dizer, das atitudes pessoais egoísticas que não correspondem à razão celeste e que nos foram ensinadas alegoricamente como oito "poeiras". Além delas, foram citadas a mentira e a lisonja que também devem ser evitadas.

É importante que não acumulem as poeiras, mas também não se deve tomar atitudes fazendo com que outras pessoas se enervem e acumulem poeiras, pois também é uma poeira as atitudes que fazem as pessoas acumularem poeiras.

Deus-Parens ensinou alegorizando em poeiras por estar mesmo transbordante de amor parental. As poeiras podem ser espanadas. Da mesma maneira, foi ensinado que o nosso espírito pode ser limpo também. Nós, seres humanos, à medida que vivemos o dia-a-dia, acumulamos as poeiras sem perceber. Dessa maneira, por não estar vivendo de acordo com a razão do céu, aparecerão as doenças e os problemas. É nesse momento que devemos nos conscientizar de que estamos usando o espírito de maneira errada. É sem dúvida que as doenças e os problemas são instrumentos que nos mostram o caminho para atingirmos a vida plena de alegria e felicidade, são as "orientações" de Deus-Parens. Portanto, diante de qualquer doença ou problema, devemos ter Deus-Parens como uma "vassoura" para que ele possa limpar as sujeiras do espírito, sendo imprescindível entendermos ser isso uma expressão do amor parental.

 
Limpando as poeiras

Predestinação ou Innen

As sementes plantadas nascem como resultado tal e qual foram plantadas; essa é a razão do céu. Também se referem às sementes plantadas pelo espírito dos seres humanos. Dizem que os brotos que se irrompem das sementes plantadas no passado é a predestinação.

O homem, na realidade, possui uma predestinação universal que é a predestinação original de atingir a vida plena de alegria e felicidade, e ainda as predestinações individuais decorrentes do uso diário do espírito. As sementes plantadas com o espírito podem ser boas ou más. A boa predestinação tem sua raiz na "predestinação original".

A predestinação individual é dividida em:

- Sementes plantadas na vida anterior e que brotam na vida atual;

- Sementes plantadas na vida atual que brotam também nessa vida;

- Sementes plantadas na vida anterior e na atual, que irão brotar na próxima vida;

Esse ensinamento da predestinação não se refere simplesmente à sorte ou destino, mas ao caloroso amor parental de querer que, através dela, as pessoas reformem o espírito para mudarem as más predestinações, e desfrutem a vida plena de alegria e felicidade. Para isso, é necessário que cada um tenha plena consciência da sua predestinação.

Deus-Parens nos ensinou que "dos nós saem os brotos" ou "os problemas, as doenças são as flores do caminho". Por isso, joguemos fora o espírito de descontentamento e de desconfiança.

É muito importante amparar-se plenamente no profundo amor parental de Deus-Parens.

Satisfação Sincera ou Tannô

Nós, para atingirmos a vida plena de alegria e felicidade, precisamos passar por diversos caminhos.

Por exemplo: durante a vida ocorrem várias coisas ou fatos que não nos contentam.

Para apaziguar o espírito quando ocorrem as doenças e os problemas circunstanciais, e também quando a sua vontade pessoal não pode ser satisfeita, foi ensinada a satisfação sincera ou tannô.

A satisfação sincera não é meramente suportar ou conformar-se, mas o espírito de poder aceitar com obediência as coisas ou fatos como são. Em outras palavras, é a atitude tomada por quem está convencido de que é vivificado por Deus­Parens.

Para que nós possamos estabelecer no espírito a satisfação sincera, devemos gravar os seguintes itens no coração:

1- Pensar na dedicação de Oyassama à salvação, apesar dos diversos sacrifí­cios passados durante a sua vida-mode­lo, sentir gratidão por seu profundo amor parental e viver com espírito de satisfação sincera.

2- Convencer-se da razão do emprés­timo do corpo e agradecer por todas as coisas ou fatos como providências condi­zentes a si, com o espírito de satisfação SIncera.

3- Relembrar o caminho andado no passado e refletir, ter gratidão pelo que é hoje e sentir satisfação sincera.

4- Considerar a necessidade de hoje como a semente para o futuro, e ter espe­rança com satisfação sincera.

Quer dizer que a atitude de satisfação sincera é:

1- Não sentir descontentamento. Deus-Parens tem-nos ensinado que: "O descontentamento é razão que corta, e satisfação sincera é razão que liga."

2- Desligar-se das preocupações e apreensões. Deus-Parens ensinou que: "Não se consegue sentir satisfação sincera com um espírito em meio termo."

3- Limpar as poeiras e ficar com um espírito renovado, pois é ensinado que: "A satisfação sincera é a razão do espírito renovado."

Entendendo que somos vivificados e estabelecendo o espírito de satisfação sincera é que conseguiremos realizar ações sinceras (hinokishin).

Hinokishin

A começar por este corpo tomado emprestado, nós somos vivificados e recebemos diversas providências de Deus-Parens. Chamamos de hinokishin o ato de usar esse corpo para o serviço de Deus-Parens, em agradecimento à sua benevolência, retribuindo-lhe com espírito alegre. O referido serviço de Deus­Parens é a construção do mundo de vida plena de alegria e felicidade.

Quando nada ocorre, acabamos por achar que as providências de Deus-Pa­rens são coisas naturais, chegando até a esquecer o sentimento de gratidão por elas. Porém, uma vez salva das enfermidades, conseguimos sentir na própria pele a proteção de Deus-Parens, compreendendo a felicidade de poder trabalhar com um corpo sadio. Por esse motivo, devemos animar-nos no hinokishin com um sentimento de gratidão para com Deus-Parens.

O hinokishin não é apenas uma ação aparente. O mais importante é o sentimento contido no ato. Quer dizer, é necessário esquecer a avidez e ter um espírito agradecido a Deus-Parens. Tendo esse espírito, o hinokishin pode ser feito por qualquer pessoa, seja ele idoso, jovem, homem, mulher, vigoroso ou fraco.

Hinokishin é a dedicação diária, sendo importante dedicar-se dia após dia sem falta. Isso porque Deus-Parens, para nos vivificar, não descansa um dia sequer e concede as suas providências sem nenhuma alteração. Portanto, o agradecimento deve ser feito diariamente sem falta. Isso é hinokishin.

Quando esquece a avidez e se dedica animadamente ao hinokishin, naturalmente fazemos a limpeza dos nossos corações, sentindo cada vez mais profundamente a alegria pela benevolência de Deus-Parens, ficando o espírito radiante. Assim, o espírito se irradiando e recebendo as graças para as doenças e para os problemas circunstanciais, se abrirá um destino brilhante.

Dessa maneira, a atitude de dedicar-­se ao hinokishin com espírito de gratidão, será por si só o caminho para mudar a predestinação individual.

 
Textos originais

Textos Originais

A Escritura Divina (Ofudessaki); os Hinos Sagrados (Mikagura-uta); e as Indicações Divinas (Ossashizu), são denominados como "Os Três Textos Originais". São exemplares que contêm as revelações e os ensinamentos transmitidos diretamente de Deus Parens. O ensinamento da fé se baseia nesses textos.

Escritura Divina (Ofudessaki)
A Escritura Divina foi escrita por Oyassama que, pessoalmente tomou o pincel e deixou registradas as palavras divinas. Compreende em 1711 versos divididos em 17 partes. Relata em formas genéricas a respeito do ensinamento, principalmente o seu desejo pela realização do Serviço.

Hinos Sagrados (Mikagura-uta)
Os Hinos Sagrados também foram transmitidos diretamente por Oyassama na forma de música. Consiste em 5 partes: entre as partes I e III pertencem ao Serviço do Kagura; e as demais partes pertencem ao Serviço das Mãos (a parte IV compreende os Oito Versos do Yorozuyo; e a parte V, dos Hinos I ao XII). Os hinos são acompanhados por movimentos das mãos e praticados regularmente, por esse motivo podemos considerar que este texto possui uma relação mais ínitma com os fiéis.

Indicações Divinas (Ossashizu)
As Indicações Divinas são transcrições coletadas através dos ensinamentos transmitidos verbalmente por Deus Parens através de Oyassama e Honseki. Estas indicações são divididas em dois grupos: "Indicações do tempo oportuno" e "Indicações por consulta". As do "tempo oportuno" são aquelas que foram transmitidas por Deus em ocasiões apropriadas para revelar as suas intenções. Enquanto as "por consulta" são respostas das consultas feitas diretamente pelos fiéis.

Publicações Oficiais

Doutrina de Tenrikyo
A Doutrina de Tenrikyo, publicada em 1949 (do orginal em japonês), é uma publicação oficial da Sede da Igreja baseando-se nos "Três Textos Originais". Torna-se uma guia e a base para a compreensão dos ensinamentos sem equívocos oferecendo pontos de referência para a fé dos fiéis. Compreende em dez capítulos, divididos em duas partes. A primeira parte explica a respeito do ensinamento, enquanto a segunda parte descreve a forma de praticá-los na vida diária.

Vida de Oyassama - A Minuta
A Vida de Oyassama - A Minuta, é a única biografia autorizada da Sra. Miki Nakayama, fundadora da Tenrikyo. Foi publicada pela Sede da Igreja em 1956 (do original em japonês), baseando-se na Escritura Divina (Ofudessaki) e evidências históricas. Serve como guia para compreendermos e praticarmos a Vida-Modelo de Oyassama.

Episódios da Vida de Oyassama
A Vida de Oyassama - A Minuta foi publicada com a intenção de esclarecer a sua posição como Sacrário de Deus, enquanto os Episódios a Vida de Oyassama contêm 200 histórias que nos auxiliam numa forma mais íntima, tornando-se um guia de seu profundo amor parental. Foi publicado em 1976 (do orginal em japonês) pela Sede da Igreja.

 
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