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IGREJA TENRIKYO
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Cronologia
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A Sede da Igreja Terikyo de  Dendotyo situa-se na cidade de Bauru, estado de São Paulo
- Endereço
Rua Tenri, 4-58
Vila Independência
fone: (14) 3236-1144
Bauru situa-se na região central do estado e foi fundada em 1896; hoje é o centro de um município de 673,5 km², onde vivem 350.492 habitantes (Densidade demográfica: 465,73 h/km²). O lema da cidade, presente em seu Brasão é a frase em latim Custos Vigilat, que em português significa "Sentinela alerta"
É um município com grande atividade universitária. Além de campus da Universidade de São Paulo (onde funciona a Faculdade de Odontologia de Bauru, considerada a melhor faculdade de Odontologia do Brasil e a terceira melhor do mundo) e da Universidade Estadual Paulista - Unesp, funciona em Bauru também a Universidade do Sagrado Coração - USC, a Instituição Toledo de Ensino (ITE), a Universidade Paulista (UNIP), Instituto de Ensino Superior de Bauru (IESB), as Faculdades Integradas de Bauru (FIB) e a Faculdade Fênix.
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Mensagem do Shimbashira
Para todos os fiéis do Tenrikyo na América do Sul.
Neste ensejo em que é enviada a Delegação Econômica ao Brasil, sinto-me imensamente feliz em ter esta oportunidade de manifestar o meu pensamento a todos os fiéis que vivem na América do Sul. O sr. Sonjin Iwai, além de ser o representante comercial da Mitsui, é também colaborador da Doyusha, editora de divulgação do Tenrikyo.
Ao pensar em todos os senhores que estão se esforçando com muita dedicação e coragem nessa longínqua e nova terra, julgo que tenham encontrado numerosas dificuldades provenientes da diferença de cultura, usos e costumes. Principalmente, nesse grande trabalho do desbravamento pioneiro a que todos os senhores estão se devotando, as adversidades que estão enfrentando devem ser muito além da minha imaginação.
Porém, creio que essa dificuldade, tendo-a como o seu nobre dever do presente, será o fertilizante para o futuro promissor e, ao mesmo tempo, a virtude de vermos realizados, pela primeira vez, como companheiros da mesma fé.
Além disso, acredito que todos os senhores são de fato desbravadores (arakitoryo) da reforma do mundo. Tenho convicção de que Deus-Parens conferiu esta grande missão aos senhores, que deixaram para trás a terra natal com o objetivo de construir uma nova cultura nessa terra sul-americana, porque somente os senhores estão capacitados para executá-la. Desejo veementemente que cada um dos senhores sintam no coração o sincero amor fraternal da terra nipônica e a profunda intenção de Deus-Parens de nivelar igualmente o mundo e, se dediquem com afinco em benefício deste Caminho.
No próximo ano será celebrado os 50 anos do Ocultamento Físico de Oyassama esperado por nós com muita ansiedade e, no ano seguinte, o Centenário da Revelação Divina. Para isso, foram concluídos o Recinto de Reverência Principal e o Recinto de Reverência de Oyassama. Atualmente desenvolvemos uma imensa campanha da “regeneração da humanidade”, nunca vista na história da religião, ante a aflição causada pela constante incerteza e intranqüilidade em que vivem todos os povos. Nesta época oportuna, deposito toda a minha confiança na vida religiosa dos senhores que, com certeza, cumprirão esta grande missão.
A visita de Delegação Econômica não só servirá para estreitar ainda mais os laços de amizade entre os dois países, como também para angariar ao povo japonês a melhor e justa compreensão dos povos sul-americanos, com a transferência da nossa cultura e, sem dúvida, será desenvolvida nessa nova e promissora terra, a vida plena de alegria e felicidade, a paz perene e a real prosperidade com o crescimento deste último e maravilhoso ensinamento.
Portanto, sob a proteção de Deus-Parens, do íntimo do meu coração, peço pelo ativo empenho e desejo prosperidade a todos os senhores.
Em abril de 1935
Shimbashira
Shozen Nakayama
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Jornal Tenri Jiho de 20 de setembro de 2009
Pronunciamento do Reverendo Masahiko Iburi - Diretor Geral Administrativo da Sede da Igreja, no Encontro de Oração pela Paz Mundial dos Líderes das Religiões - Polônia, Cracóvia, 07.07.09
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Encerradas as celebrações do 40º ano do ocultamento físico de Oyassama (26/janeiro/1926), cujo período oportuno teve como meta a determinação de duplicar o número de igrejas, o Segundo Shimbashira Shozen Nakayama inicia o movimento de incentivo para o missionamento no exterior. Para tanto são criados a Escola de Língua Estrangeira de Tenri e o Departamento de Missões Ultramarinas.
No início do século XX o Japão passou por uma severa crise institucional que abalou notadamente a população mais humilde. Daí resultaram os acordos migratórios, para o Hawaí, depois para os Estados Unidos, e posteriormente para os países da América Latina, em especial o Brasil, que começou a receber os imigrantes japoneses oficialmente a partir de 1908. Neste mesmo período, o Brasil que era dominada pelas elites agrárias, com base na produção e exportação de café, também viria a ter a economia rural sucumbida pelos efeitos de uma conjuntura mundial em crise.
Dentro desta realidade e aproveitando o Acordo de Amizade Japão-Brasil, milhares de famílias japonesas começaram a migrar para o Brasil.
Os condutores de Igrejas-Mor, imbuídos do sentimento único de salvação universal, acataram com sinceridade o desejo do Shimbashira e estenderam o convite aos membros fiéis de suas igrejas. Assim, dezenas de missionários se inscreveram e concluíram o Seminário de Tenri e, ainda, se habilitaram ao programa de emigração, pois a vida no novo mundo era uma incógnita; também para cumprirem a norma que exigia um família composta por pelo menos 3 pessoas capacitadas ao trabalho agrícola, com idade mínima de 12 anos, formaram famílias prematuramente, através de casamentos arranjados e ora adotando ao menos um filho.
Os pioneiros da Tenrikyo adentraram no Brasil como colonos-imigrantes e povoaram colônias principalmente no noroeste paulista e no norte do Paraná. Constam registros de ingressos de fiéis da Tenrikyo no Brasil a partir de 1914, entretanto, os missionários pioneiros chegaram a partir de 1927.
 A estrutura na época não permitiu um trabalho conjunto e estruturado, assim, muitos missionários por anos, se dedicaram à divulgação do ensinamento de Oyassama no anonimato. Porém, foram fundamentais nos primeiros passos da Tenrikyo no Brasil: Fudekiti Tanaka (1925, Igreja Londrina); Zennosuke Negoro (1927, Igreja Noroeste); Genkiti Morikawa (1927, Igreja Promissão) ; Tamao Tanio (1927, Igreja Paulista); Sumi Nozaki (1928, Igreja Marília); Tanekiti Kitano (1928, Igreja Penápolis); Guiichi Iwashima (1928, Igreja Estrela); Ishinosuke Kimura (1929, Igreja Jussara); Chujiro Otake (1929, Igreja Bauru); Mitsutaro Soraji (1929, Igreja Nampaku).
Reverendo Chujiro Otake, primeiro Primaz da Sede Missionária do Brasil, expressou o sentimento da época:
"Os missionários vieram ao Brasil como imigrantes, recebendo a incalculável proteção de Deus-Parens e Oyassama. Encontraram muitas dificuldades, mas sempre tiveram diante de si a imagem confortadora da Oyassama e, segurando a sua mão, deixaram-se guiar por Ela. Por isso, não se preocuparam com os obstáculos nos locais onde permaneceram; e tornaram-se no foco de desenvolvimento da religião."
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