As minhas felicitações pela realização da Grande Cerimônia de Outubro do Dendotyo.

Como é do conhecimento dos senhores, a Grande Cerimônia é realizada recebendo-se a razão da Grande Cerimônia do dia 26 de outubro, executada em Jiba. É o dia original da Revelação Divina, quando Deus-Parens, através da boca de Oyassama, se revelou pela primeira vez aos homens, transmitindo a sua intenção.

Ontem foirealizado magnificamente o Encontro de Incentivo ao Yoboku para os 60 anos defundação do Dendotyo. A palestra de hoje será uma continuidade daquilo queexplanei ontem, no encontro.

Ontem, faleisobre as minhas lembranças de 40 anos atrás, quando o Dendotyo estava em plenaatividade visando os 20 anos de fundação. Essa caminhada é que tem ligação como dia de hoje. Depois do encontro, eu e o Primaz conversamos sobre váriosassuntos. Daqui a 40 anos, será o Centenário do Dendotyo.

Ontem foirealizado magnificamente o Encontro de Incentivo ao Yoboku para os 60 anos defundação do Dendotyo. A palestra de hoje será uma continuidade daquilo queexplanei ontem, no encontro.

Ontem, faleisobre as minhas lembranças de 40 anos atrás, quando o Dendotyo estava em plenaatividade visando os 20 anos de fundação. Essa caminhada é que tem ligação como dia de hoje. Depois do encontro, eu e o Primaz conversamos sobre váriosassuntos. Daqui a 40 anos, será o Centenário do Dendotyo.

Se puder virnovamente daqui a 40 anos, no centenário, poderia ver a caminhada da evoluçãoespiritual dos senhores. Porém, pensando bem, estaria com 106 anos de idade.Mesmo entre os senhores, a maioria já não estará presente no centenário, pois40 anos é um longo tempo. Passados 40 anos, o Dendotyo alcançou um grandedesenvolvimento.

Como disse, voucontinuar falando sobre o tema de ontem que foi a evolução espiritual, mas deum ponto de vista mais profundo. Como poderemos fazer a evolução espiritual? Ouseja, a evolução espiritual é um trabalho a ser feito por cada um de nós quebusca o amparo em Deus-Parens e Oyassama. É um problema que pertence a mim,também. Cada um deve fazer a divulgação a uma nova pessoa, orientando-a paraeste Caminho. Desse ponto de vista, pode-se dizer como o cuidado e a atenção aser dada a essa pessoa. Então, como deve ser feito esse cuidado e essaorientação?

Sobre a evoluçãoespiritual e a orientação e o cuidado em relação as pessoas, tenho o seguintepensamento: é o ensinamento de Deus-Parens que diz que “dois em um é a razãoceleste”. É o pensamento de que coisas diferentes ao se unirem, formam umacoisa nova. Dois em um é a razão do céu. Existindo o pai e a mãe, nascem osfilhos. É um exemplo de fácil compreensão. Cuidar e orientar as pessoas é fazera evolução espiritual, ou seja a razão de dois em um.

Outro exemplofácil é a razão e a emoção. A razão é océu, é o rigor. Deve ser sempre respeitado para não termos problemas. Este é omundo da razão. A emoção é algo caloroso. O ser humano tem defeitos. Se forobservado pelo mundo da razão, estes defeitos se tornam claros, mas pelo mundoda emoção, os defeitos podem ser tolerados e aceitos. Quando houver oequilíbrio de dois em um, da razão e da emoção é que será possível fazer ocuidado e a orientação e a própria pessoa estará evoluindo espiritualmente.

O PrimeiroPrimaz, reverendo Chujiro Otake, era uma pessoa severa e rigorosa sobre à razãodivina, principalmente em relação a Jiba. Creio que para orientar as pessoas,era necessário esse rigor para conduzir ao mundo de Oyassama. Entretanto,somente com esse rigor e severidade, as pessoas poderiam abandonar a fé. Porisso, tenho a convicção de que a sua esposa Chiyo, conhecendo estacaracterística do marido, desempenhou uma função muito importante, trazendoequilíbrio entre a razão e a emoção. É assim que se pode fazer o cuidado e aorientação das pessoas. Existe a expressão: rígido e maleável, maleável erígido. É a razão de dois em um.

Vou falar sobredois em um, comparando com o espírito e a forma. A fé pertence ao espírito. Comodisse ontem, quando se aumentam as alegrias é sinal de evolução espiritual. Independentede como os senhores foram atraídos ao Caminho, se foi através dos pais, dosavós ou dos bisavós, é porque existiu o sentimento de gratidão a Deus-Parens.Sentiu gratidão por ter sido salvo de uma doença. Ou um conhecido era doTenrikyo e encaminhado por ele, sentiu algo indescritível ao conhecer oensinamento e passou a seguir com alegria. Do Brasil, regressou à distante Jibae sentiu que se o mundo todo transformasse como a Terra Parental seriamaravilhoso. Por ter havido uma mudança espiritual é que todos estão aqui nodia de hoje.

Entretanto, denada adianta ter ocorrido a mudança espiritual naquele momento, pois o serhumano, com o passar do tempo, acaba esquecendo a gratidão e a emoção.

Na época em queOyassama estava presente fisicamente, passados quase 20 anos após cair naprofunda pobreza, em 1854, começou a entregar a Permissão do Parto Feliz. Desdeentão começaram a surgir maravilhosas salvações. Muitos doentes foram procurarOyassama e receberam a salvação. Com certeza, dezenas e centenas de pessoassentiram alegria e gratidão por terem sido salvos por Oyassama. A maioria erade camponeses e agricultores. Para manifestar gratidão, levavam uma porção dearroz, verduras e legumes que eles mesmos produziam.

Essa situação continuoupor muito tempo e surgiu uma pessoa diferente. Ele recebeu a graça da salvaçãoda esposa que estava com complicações pós-parto. Ele já não tinha maisesperança, mas ao receber a salvação, como os demais, sentiu uma imensagratidão. Pensou em fazer uma retribuição, mas como não era agricultor, nãopodia oferendar arroz, verduras ou legumes. Ele era um humilde carpinteiro.Após conversar com a esposa, foi ao encontro de Oyassama.

Em seu quarto,atrás de Oyassama havia sido consagrado o gohei, bastão com tiras de papel,como sendo o símbolo divino. Ao ver essa situação, ele teve a idéia de fazer umsacrário para poder consagrar esse gohei, que era o símbolo divino. Sendocarpinteiro, era algo que poderia fazer com facilidade. Disse a Oyassama queconstruiria um sacrário para oferecer em sinal de agradecimento. Ele pensou queOyassama ficaria contente e agradeceria, mas foi diferente, pois ela disse quenão precisava de sacrário. Ela disse para fazer uma construção de um tsubo quadrado(3,30 metros quadrados) e o acréscimo dependeria do espírito.

Por não tercompreendido o significado dessas palavras, foi solicitar a orientação aosveteranos, ao Shuji e a Kokan, filhos de Oyassama. Após várias reuniões e tendoShuji e Kokan solicitando orientações a Oyassama, a conversa foi tomando formae finalmente ficou decidida a construção do Local do Serviço.

Um carpinteiroque desejou fazer um sacrário, uma coisa pequena e que depois se transformou noLocal do Serviço. Chegando a esse ponto, o carpinteiro já não poderia fazersozinho.

Todos queestavam presentes, sabendo dessa intenção de Oyassama, também desejaram ajudarna obra. Uma pessoa ficou com as madeiras, outra com as telhas, outra com ostatames. Algumas pessoas contribuíram com dinheiro e assim, houve a união dasinceridade de todos. Esta é a origem da construção da Tenrikyo. A união dasinceridade dos fiéis é a mais importante.

Quem começou a idéiafoi o carpinteiro, por isso ele ficou responsável da mão-de-obra. Assim, teveinício a construção. O importante aqui é o sentimento de agradecimento aOyassama por ter sido salvo e demonstrar isso de algum modo formal. Fazendoisso se torna possível sentir mais profundamente a intenção de Oyassama e passaa ser também o seu próprio desejo.

Manifestar agratidão de um modo formal. Isso não deve ser apenas uma vez, trazendo verdurasa Oyassama e terminar desse modo. Seria como se fosse ao hospital e depoispagar as despesas. Agindo dessa maneira não se faz a evolução espiritual. Oimportante é sempre manter o sentimento de agradecimento a Oyassama emanifestar em algo formal.

Nesse caso, ocarpinteiro freqüentou a Residência todos os dias. A sua casa ficava a cincoquilômetros da Residência. No Brasil, cinco quilômetros talvez seja perto, masno Japão é uma grande distância. Deixando o seu serviço, foi todos os diastrabalhar na Residência, percorrendo cinco quilômetros.

Ao freqüentartodos os dias a Residência, o seu espírito passou a ficar mais próximo deOyassama. O importante é a continuidade em demonstrar o sentimento de gratidãoem algo formal. Na obra das igrejas, quanto mais tempo durar, as pessoas queestão envolvidas se unem e fazem conjuntamente a evolução espiritual. Passam acompreender a intenção de Deus-Parens.

Será que ossenhores conhecem a igreja da Tenrikyo que existe no Congo, na África? Oprimeiro condutor foi o reverendo Alfonso Nosonga. Atualmente, já está noquarto condutor que se chama Pierre Bazebibaka.

Tive aoportunidade de reverenciar a Cerimônia de Posse desse condutor. Já reverencieimuitas igrejas e presenciei muitas situações do Serviço Sagrado. Porém, a quemais ficou guardada em meu coração, foi o Serviço realizado na Igreja CongoBrazzaville. Fiquei emocionado com o Serviço Sagrado realizado no Brasil etambém na Coréia. Na Coréia, foi possível fazer a tradução, de modo que oServiço Sagrado é feito em coreano. No Brasil, parece que a língua portuguesa émais difícil e deve demorar algum tempo para isso acontecer. É lógico que oServiço Sagrado realizado nas igrejas do Japão também me deixa emocionado.

Entretanto, a doCongo foi algo especial. O que me emocionou foram as pessoas que realizaram oServiço. Havia somente algumas pessoas que tinham ido de Jiba. A maioria eraformada pelos fiéis africanos. A língua que eles falam é o idioma rally e ofrancês. Porém, o Serviço não é realizado nem em rally e nem em francês. Comoaqui no Brasil, é realizado em japonês.

Ao fechar os olhose ouvir os hinos, parecia estar em alguma igreja no Japão, pois tudo estava emharmonia e tocava o fundo do meu coração. Ao abrir os olhos percebia que estavana África. Sendo africanos, diferente dos japoneses, eles são bem mais altos efazem movimentos mais soltos. Possuem um maior senso musical.

Senti que estavarealmente na África. Não havia ninguém que estava olhando os livros dosinstrumentos e todos cantavam em voz alta, em harmonia. Creio que a maioria daspessoas que faziam a reverência, tinham pouco conhecimento da doutrina. Não écomo no Brasil que existe o Curso de Doutrina ou o Seminário de FormaçãoEspiritual.

Durante quasemeio ano, após a confirmação da data da cerimônia, quase todas as noitesfizeram o treino do Serviço Sagrado para poderem corresponder a Deus-Parens.

Carregavam atodos os lugares, o livro de Hinos Sagrados, Mikagura-uta para treinarem, sejano taxi, seja na cidade, até mesmo durante a lavoura, cantavam os hinos. Foiassim que no dia da cerimônia, todos realizaram um maravilhoso Serviço. Estavacontida a sinceridade na execução do Serviço.

Através da manifestaçãoformal da realização do Serviço é que as pessoas do Congo foram se aproximandoda intenção de Deus-Parens.

Depois dacerimônia, o Departamento de Missões Exteriores, enviou professores para fazerum curso parecido com o Curso de Doutrina. As pessoas do Congo passaram acompreender gradualmente o ensinamento. Ao desenvolver a parte formal, foisendo desenvolvida também a evolução espiritual.

Mesmo a oferendade dinheiro ou de coisas, até de tempo, por haver a continuidade, por haver aprática é que se passa a entender o desejo de Oyassama. O sentimento degratidão vai aumentando dentro do coração e acontece o crescimento espiritual.

Em relação aparte espiritual seria o objetivo, o ideal, o pensamento. Em relação a parteformal seria o meio, a realidade, a atitude. O espírito e a forma.

Todos nósestamos sendo vivificados. Se estiver alguém que não esteja vivo que levante amão. Para viver precisamos nos alimentar. Nos alimentamos para poder viver.

Quando se começaa ter coisas em abundância, ao invés de comer para viver, aumentam as pessoasque vivem para comer. É algo engraçado. No Japão existem muitas pessoas queestão vivendo para comer. Principalmente as mulheres de meia idade. Acho quemuitas mulheres depois vão brigar comigo.

Procuramincansavelmente restaurantes e comidas dizendo até que se isso acabar é melhormorrer. Vão a procura de comida italiana, coreana, chinesa, feijoada echurrasco, ou seja, vivem os dias para comer.

Sobre isso édito como sendo a inversão de valores. Algo que originalmente era o modocorreto ficou invertido. Os meios se tornaram em objetivo. Talvez possa parecerestranho, mas os meios também são importantes. Isso porque são através dosmeios que as pessoas ficam motivadas. Viver para poder comer pratos deliciosos,seria viver intensamente em busca destes pratos. Se somente o objetivo fosseimportante, de comer para poder viver, o mais rápido seria a comida dosastronautas. Quase não há sabor ou forma.

Outro jeitoseria reunir os alimentos como as verduras, a carne, o arroz, o trigo epreparar de um modo que possa ser comido, sem a necessidade de temperos. Depoisde comer os alimentos poderia comer o sal ou o shoyu e assim, misturar tudodentro do estômago.

Porém, se forassim, ninguém sentiria vontade de comer. Essa prática seria rejeitada pelaspessoas. Buscar a evolução espiritual também é o mesmo. Não adianta ficarsomente pensando a respeito. É preciso de um meio.

Esse meio seriao Serviço Sagrado, a construção, a divulgação e a salvação. Ontem o senhorShingo Imai falou sobre o missionamento. No início, não se sentia satisfeito,pensando o motivo de se fazer a divulgação. As pessoas recusavam e ficavadesanimado. Mas sempre vinha à sua mente o rosto da esposa e dos filhos erenovava a sentimento de continuar andando.

Continuou adivulgação tentando se animar de alguma maneira e com o passar do tempo, passoua sentir satisfação do que estava fazendo. Foi um relato emocionante.

Não é porquecompreendeu o ensinamento, não é porque entendeu o caminho da dedicação única àsalvação, não é porque soube profundamente do desejo de Oyassama que se passapara a prática.

Mesmo que acompreensão seja pequena, mesmo que a alegria seja simples, isto é que se tornaa semente. O condutor da Igreja Manaus, reverendo Otonari falou a respeito dasemente. Para fazer a semente germinar forte e saudável é necessário colocaradubo, dar água e tirar as ervas daninhas. A semente da evolução espiritualtambém deve receber os devidos cuidados. Estes cuidados são as ações asatitudes. É a prática. A prática formal seria o regresso a Jiba ou participardos cursos doutrinários. É a dedicação em direção a um objetivo.

O que gostariade alertar é o perigo de fazer com que os meios se tornem muito grandes. Osmeios se tornarem grandes seria como se para ter uma vida mais alegre eagradável, acha que seria normal beber um pouco além da conta. Se essaquantidade for ficando maior, o que aconteceria? Com certeza a bebida iriaestragar a sua vida. No mundo existem muitas pessoas nessa situação.

A construção deuma igreja. Quanto maior a obra, o condutor e os diretores dessa igreja e osfiéis devem estar firmemente determinados. Se a conteúdo não estiver à altura,a obra poderá cair sobre si.

Se o objetivo eos meios não estiverem em equilíbrio, se o espírito e a forma não estiveremequilibrados surgirão muitos problemas.

O Caminho doBrasil está em direção aos 60 anos de fundação do Dendotyo. A presença doShimbashira e esposa já estão confirmados para a cerimônia comemorativa. Paraisso, nesse momento, todos estão se esforçando na evolução espiritual. E parademonstrar isso de um modo formal é que se deseja reunir dez mil pessoas para acomemoração.

Para se receberessa graça formal é preciso uma dedicação condizente a essa meta. Essadedicação é que estará ligada na evolução espiritual de cada um.

No centenário,já terei renascido e virei ao Brasil para ver como está o Caminho. Creio quenessa ocasião, muitos dos senhores também terão renascido e vão me receber.

Como disseontem, desde os 20 anos até os 60 anos do Caminho no Brasil, apesar dosproblemas e das dificuldades, chegou-se ao desenvolvimento dos dias de hoje. Seo Caminho for avançando nesse ritmo, o centenário será maravilhoso.

Não façamcerimônia para dizer que o caminho da salvação do mundo começa pelo Brasil. Osjaponeses se sentirão incentivados para também se animarem cada vez mais noCaminho.

Vivemos empaíses que se encontram em lados opostos, mas o fato de saber que o ensinamentode Oyassama está sendo praticado com fervor é algo muito gratificante.

Espero acontínua dedicação de todos os senhores e termino assim as minhas palavras.

Muito obrigado.